{"id":3244,"date":"2020-04-08T12:05:28","date_gmt":"2020-04-08T10:05:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.evangelisch-in-jerusalem.org\/?p=3244"},"modified":"2020-04-08T12:18:56","modified_gmt":"2020-04-08T10:18:56","slug":"abendmahl-feiern-in-schwierigen-zeiten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.evangelisch-in-jerusalem.org\/en\/2020\/04\/08\/abendmahl-feiern-in-schwierigen-zeiten\/","title":{"rendered":"Abendmahl feiern – in schwierigen Zeiten"},"content":{"rendered":"

Ein Seelsorge Ratschlag von Rainer Stuhlmann<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Zur Zeit k\u00f6nnen wir nicht Abendmahl feiern. Das Besondere gegen\u00fcber der Predigt ist ja, dass wir im Mahl das Wort Gottes f\u00fchlen, schmecken, sehen und riechen k\u00f6nnen. Und Abendmahl kann niemand f\u00fcr sich allein feiern. Wir brauchen mindestens einen Menschen, der uns das Brot und den Kelch reicht, weil so das Wichtigste beim Abendmahl sichtbar wird: Wir sind Empfangende. Wir werden bewirtet. Selbstbedienung ist ausgeschlossen.<\/p>\n\n\n\n

Das ist in Zeiten der Pandemie nicht m\u00f6glich. Wir haben solche Zeiten noch nicht erlebt. Aber es ist nicht das erste Mal, dass es Christinnen und Christen f\u00fcr eine \u2013 manchmal lange \u2013 Zeit nicht m\u00f6glich ist, Abendmahl zu feiern. In Zeiten von Pest und Cholera, von Verfolgung und Krieg konnten Gemeinden nicht zusammen kommen. Manchmal mussten einzelne Christenmenschen lange Zeit ohne andere leben (z.B. in einem Gef\u00e4ngnis), so dass schon deshalb Mahlfeiern nicht m\u00f6glich waren. Sie alle mussten auf die Gegenwart Christi im Mahl verzichten. Von ihnen k\u00f6nnen wir lernen.<\/p>\n\n\n\n

1. Der Nutzen \u201eeucharistischen Fastens\u201c
Die Gegenwart Christi erfahren wir nicht nur im Mahl. Auch wenn wir Christus, das Wort Gottes, nur mit einem unserer f\u00fcnf Sinne empfangen, fehlt ihm dabei nichts, ist es das ganze Wort Gottes, sei es, dass wir es mit unseren Ohren h\u00f6ren in Predigt oder pers\u00f6nlichem Zuspruch, sei es, dass wir es mit unseren Augen lesen in der Bibel und ihren Auslegungen. Deshalb versorgen wir Euch in diesem Tagen mit unseren Gottesdiensten und t\u00e4glichen Andachten, damit Ihr wenigstens darin keinen Mangel leidet und auf diese Weise auch Eure Gemeinde, mit der Ihr verbunden seid, wahrnehmen k\u00f6nnt.<\/p>\n\n\n\n

Das Abendmahl k\u00f6nnen wir Euch nicht bringen und auch keinen Ersatz daf\u00fcr. Dieser Mangel muss also ausgehalten werden. Und das hat auch sein Gutes. Das kennen wir schon aus unserem Alltag. Etwas, das wir entbehren, das auf sich warten l\u00e4sst, wird uns je l\u00e4nger desto kostbarer. Es entsteht Sehnsucht. Und Sehnsucht ist eine Kraft. Sie hat Sogwirkung wie ein Vakuum. Und damit bewirkt die Entbehrung des Abendmahls paradoxerweise das Gleiche wie die Feier des Abendmahls, n\u00e4mlich Sehnsucht.<\/p>\n\n\n\n

Das Besondere an diesem Mahl ist ja gerade das, dass es nicht satt macht. Nur ein Bissen Brot, nur einen Schluck aus dem Kelch machen nicht satt, sondern bringen auf den Geschmack, regen den Appetit an, machen Hunger nach mehr. Dieses Mahl bringt uns nicht ins Gelobte Land, sondern gibt uns Kraft und Mut f\u00fcr die n\u00e4chste Etappe durch die W\u00fcste. Das Mahl des Herrn ist ein Vorgeschmack auf das, was kommt, auf den, der kommt, ein Vorgeschmack auf die Welt, wie sie sein soll, die keine Entbehrung mehr kennt. Und darum vertr\u00e4gt die Praxis des Abendmahls auch eine Zeit der Entbehrung, des Mangels, des Fastens, des \u201eEucharistischen Fastens\u201c. Ich bin gewiss, wir werden sp\u00e4ter auf die Zeit der Abendmahlsaskese (\u201eKarfreitag, Ostern 2020 ohne Abendmahl!\u201c) dankbar zur\u00fcck blicken, weil sie uns das Mahl des Herrn neu sch\u00e4tzen lehrt. Das ist das eine, was wir von denen lernen, die schon Erfahrung mit der Entbehrung des Abendmahls haben.<\/p>\n\n\n\n

2. H\u00e4usliche Abendmahlsfeiern als Ausnahme
Das andere betrifft die, die nicht wie ich und viele andere allein in der Kontaktsperre leben m\u00fcssen, sondern die das Gl\u00fcck haben, zu zweit oder zu mehreren zusammen leben, einander ber\u00fchren und umarmen d\u00fcrfen, und eben auch zusammen essen d\u00fcrfen. Sie haben mindestens einen Menschen, der sie bewirten, ihnen also auch das Abendmahl reichen kann. Sie k\u00f6nnen eine h\u00e4usliche Abendmahlsfeier halten. Die Gewissheit, dass Christus sich uns in diesem Mahl schenkt, ist nicht daran gebunden, dass eine ordinierte Person die Feier leitet. Wie in Notsituationen jeder Christenmensch taufen darf, so darf Christ oder Christin in Notsituationen auch eine Abendmahlsfeier leiten. Das evangelische Verst\u00e4ndnis des Abendmahls erlaubt das ausdr\u00fccklich. Ich erinnere mich an Erz\u00e4hlungen von Abendmahlsfeiern ohne Pastor im Sch\u00fctzengraben. Sie haben mich als Kind sehr anger\u00fchrt, ohne zu ahnen, dass auch wir einmal in solche Notsituationen geraten k\u00f6nnten.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht ist das zu Ostern (oder Karfreitag) ein kleines Geschenk f\u00fcr Euch in tr\u00fcber Zeit. Ein Vorschlag f\u00fcr eine Liturgie ist angeh\u00e4ngt, an der Ihr Euch orientieren k\u00f6nnt. Die Worte, mit denen Jesus das Abendmahl eingesetzt hat, sind unsere Verbindung zur apostolischen Tradition.<\/p>\n\n\n\n

Diesen Hinweis verbinde ich mit einem Ratschlag. Macht nur einmal (oder nur ganz selten) von dieser M\u00f6glichkeit Gebrauch, sonst verderbt Ihr den Charakter eines einmaligen und wertvollen Geschenks. Vermeidet, dass die M\u00f6glichkeit einer h\u00e4uslichen Abendmahlsfeier Euch so gut gef\u00e4llt, dass Ihr aus der Ausnahme eine Regel macht, auch wenn die Zeit, in der die Kirchengeb\u00e4ude geschlossen sind, noch l\u00e4nger dauern wird. Eine h\u00e4usliche Abendmahlsfeier ohne eine ordinierte Person und die anderen Gemeindeglieder darf seinen Charakter als Provisorium nicht verlieren. Sie ist ein Zelt, solange das Haus zerst\u00f6rt ist. Die h\u00e4usliche Feier sollte die Sehnsucht verst\u00e4rken nach den anderen, nach der Gemeinde, nach Mahlfeiern, in denen wir uns wieder gemeinsam begegnen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

3. Auswirkungen auf die \u00d6kumene?
Im Blick auf die christliche \u00d6kumene ist eine Nachbemerkung n\u00f6tig. An dieser Praxis wird deutlich, wie sich das evangelische Abendmahlsverst\u00e4ndnis vom katholischen (und orthodoxen) Verst\u00e4ndnis unterscheidet, n\u00e4mlich an der \u201eFrage nach dem Amt\u201c. Nach dem Verst\u00e4ndnis anderer Kirchen darf die Feier nur einer leiten, der dazu \u201egeweiht\u201c ist, d.h. in \u201eApostolischer Sukzession\u201c steht, der also dieses Amt durch Handauflegung von jemandem verliehen bekommen hat, der seinerseits so geweiht wurde.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr uns Evangelische ist die Verbindung zur Apostolischen Tradition durch das biblische Wort gegeben. Aber auch in unserer Kirche darf nicht jeder die Feier leiten, sondern nur Ordinierte. Denn uns ist wichtig, dass die Gegenwart Christi nur empfangen und nicht selbst hergestellt werden kann. Ordination ist keine Priesterweihe, sondern eine Beauftragung durch die Kirche, mit der sicher gestellt wird, dass es f\u00fcr den \u201eDienst am Wort\u201c ein st\u00e4ndiges institutionalisiertes, weil unverzichtbares Gegen\u00fcber gibt. Der Dienst der Ordinierten beauftragt sie, die Rolle dieses Gegen\u00fcbers zu \u00fcbernehmen – durch Zuspruch der Vergebung, \u00d6ffentliche Verk\u00fcndigung, Taufe und Leitung der Mahlfeier. Deshalb ist eine Mahlfeier ohne Ordinierte zwar m\u00f6glich, aber nur als Ausnahme in einer Notsituation. Diejenigen, die in diesen Zeiten w\u00e4hrend der kommenden Feiertage sich und die Ihren in einer solchen Notsituation sehen, die ermutige ich zu einer h\u00e4uslichen Abendmahlfeier.<\/p>\n\n\n\n

Die Notlage f\u00fchrt auch katholische Priester zu einer Ausnahmesituation bei der Mahlfeier. Sie feiern zur Zeit die \u201eMesse ohne Gemeinde\u201c, bei der sie alleine kommunizieren (abgesehen von kl\u00f6sterlichen Gemeinschaften). Das ist im Internet in diesen Tagen oft zu sehen. Eigentlich ist diese Praxis in der R\u00f6misch-katholischen Kirche seit dem letzten Konzil abgeschafft. Aber die Not fordert auch in dieser Kirche Ausnahmen von der Regel. Und es ist klar, wenn die Krise \u00fcberwunden ist, wird diese Praxis wieder aufgegeben. Und \u201eEucharistische Gastfreundschaft\u201c wird durch ein unterschiedliches Verst\u00e4ndnis und eine unterschiedliche Praxis des Abendmahls nicht beeintr\u00e4chtigt oder gar verhindert. Gastfreundschaft achtet die Regeln der anderen, ohne sie sich anzueignen.<\/p>\n\n\n\n

Jerusalem am 6. April 2020<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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